——罗兰
因为我们总固执自己的成见，因为我们很少用同情和爱心去为别人设想，所以我们才容易陷于孤立和寂寞。
人与人像一部机器中许多相关的机件。我们必须和谐相处，忠诚合作，才可以使自己从中得到成功和快乐。如果互相制肘，受影响的当然不只是对方，而一定会影响自己。

每个人都有他的好处，每个人都有他的好处，每个人都有他值得同情的地方。即使大家认为很坏的人，假如你和他深谈，你也会发现他的隐衷，和他那不会显现的优点或长处。发现一个人的优点，并且去爱他，这是一种绝大的快乐。有心人不妨多去尝试。

每个人都有缺点，正像每个人都有好处一样。如果你只注意别人的缺点，那你就会处处碰到敌人，把自己陷入孤立无援的灰暗中去。如果你多注意别人的好处，用同情和仁爱去影响别人，使他能看到自己的缺点，而慢慢改正，你就会处处碰到信赖你爱戴你的朋友；你的生活中就会充满了温暖，和平与快乐。

在我们的生活中，总不免会和别人发生一些小小的误会。在发生误会的时候，也就是我们运用克己恕人的精神的时候。不管误会会因何而生，我们总应尽量主动地去向对方解释，不要固执矜持，任小误会扩大加深，造成彼此之间更大的裂痕。

在初交朋友之间，适度的诚恳和应有的礼貌可以避免因不了解而生的误会。

用感情软化之后的敌人可以成为朋友，被强硬态度吓倒的敌人却仍然是一个心腹之患。因为他“心有不甘”，随时都准备着乘机再起，报仇雪恨。

平常我们全人不要和人计较的时候，常说：“算了吧！何必和他一般见识！”这话往往很有效验。因为当我们觉得对方不值得自己和他计较时，无形中就显得自己是超然和宽大的了。我们不和别人斤斤计较是由于相信自己的品格和见识，而认为用不着再多费唇舌去辩论了。事实上，我们也常发现，喜欢生气，动辄与人争吵以逞一时之快的人，多多少少，总缺乏一点自尊和自信。

只有有自尊心的人才能尊重别人，也只有有自信心的人才知道如何相信别人。人与人之间靠相尊重和信任，才能真正合作，才会使我们感到人间的温暖和快乐。

人间一切关系都不能只取得而不付出的。交朋友如只希望从朋友处得到照顾和帮助，而不准备为朋友付出自己的慷慨和义气，是永远达不到的真正好朋友的境界的。

我们一生，在有形无形之中仰赖别人的太多了！而我们究竟对那些于我们有恩惠有助益的师长、朋友、同事、同学、以至于许多直接间接为我们做着我们自己力量所不能完成的事情的人们做了些什么呢？

如果每一个人在与别人相处的时候都先想到别人，后想到自己；多想到别人，少想到自己；那么，这世界上不但可以增加很多欢乐与和气，而且可以减少很多悲剧和恨事。

朋友有好几种，有的朋友是“有用”的朋友，你有求于他的时候，他会很慷慨的、不辞辛苦地帮助你。又有的朋友不是“有用”的朋友，而是可以谈心的朋友。这种朋友对你的思想情感和内在有启发和安慰的作用。他可能不会在实用的事物上帮你的忙，但是和他在一起是，会使你觉得如面对美景，心旷神怡。又像是在读一本内容丰富的书，使你的内心品德得到益处。因此，在交朋友之际，不可知看对自己是否有用，而更要问对自己是否有益。

有许多人的善意和友情是比较含蓄的。也许，它会在你想不到的时候突然出现；也许有一个你从未注意到的人，在你最需要帮助的时候拿出他慷慨的友情。

不要以为我们看不见的东西就是不存在。在我们一生中，一定会有机会发现一些不使我们失望的人，他们多半是那些埋头苦干，尽自己的本份，不求闻达的人。那时候我们会奇怪当初为什么忽略了他们！

不要轻易放弃一位可能是朋友的人。留住再度相见时候那种可以想象的快乐！没有多少人是不值得我们付出友情的。
没有人是真正不需要友情的。越是表面上孤独怪癖的人越是渴望着朋友。如果你能用坦诚同情的真心去了解对方，用温暖的友爱去融化对方，使他的内心为你开放，你就会了解到他的友情是多么可爱！你自己也会体尝到一种完全不自私的快乐。

宁静快乐可以养心。一个时常紧张烦恼，患得患失的人，精神上的损失是很大的。因此，我们要练习遇事要镇定，祛除患得患失的心理。要常想：只要自己尽力而为了，事情的发展如何就不要再去做无谓的担心或揣测。对自己周围的人和事，最好多用善意与乐观的态度去对待，不多疑，不用心计，就较容易保持快乐泰然的心境。

谨慎谦和可以保身。有时因为我们年青气盛，有时也许因为我们太自负骄傲，因而忽略了谨慎与谦和。谨慎包括说话的谨慎和做事的谨慎，也就是故人所说的“谨言慎行”四字。谦和包括自己内心的谦虚和对人的礼貌。忽略了“谨慎谦和”这四个字的结果，往往会在无意中得罪了人而惹来意想不到的麻烦。我们并不是怕麻烦，而是因为我们愿意把精神用在更有意义的事情上，因此希望生活中不要发生意外的枝节。

读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然就多了。

知足可以常乐。所谓知足并非“安于现状，不求长进”的知足，而是我们对自己所拥有的一切，好的要感谢，坏的也不要抱怨。多反省自己所未曾尽力的地方，多想一想世间那无数还不如自己的人们。由知足而产生积极进取的力量，这就是快乐生活的起点。

勤俭可以持家。勤俭不但可以起家，而且可以使我们由于勤俭而经常保持一种活跃蓬勃的生命力。我们不难发现，许多长寿的人都是勤俭的人。

自制克己
一个人如想不被人无理轻视，不被人随便欺侮，就先要使自己的学识才干积极的有所表现，用实际的成绩使对方知道你绝非不如他，或慑于他的声势，而只是不愿和他一般见识而已。

朋友！你因别人负你而伤心吗？请你相信，假如是他对不起你，那该受惩罚的是他，而不是你，更不是除你自己之外的那些无辜的人。

不要为一件不值得的事或一个不值得的人，付出太多的心血！眼泪要流在同情你的人的面前。那已经背弃了你的，他对你宝贵的眼泪一点也不在意，你为什么不让他有一天也看看你的坚强，你的成功和骄傲呢？

我们降生在这多彩多姿繁华绚烂的世界上，就应该很有志气地活下去。活给自己看，也活给爱自己的人看，更要活给那瞧不起自己的人看。

"清者自清，浊者自浊"。别人的闲话中伤不必放在心上。谣言等于是一缸混水，解释的话等于越搅越浊。静静地等着它，它自会澄清。如果你平常为人做事都很正直，别人一时的误会是不会真正伤害到你的。

“但行好事，莫问前程”。我们只要不断地做好事，到了必要的时候，这些好事就都是志愿来帮助你的证人。遇到不能用自己的力量去洗清污点时，这些你所不知道的证人自然会出来解救你。

“种瓜得瓜，种豆得豆”。我们平常在地上随便撒下的种子，到了适当的时候，都会出乎我们意外地发芽长叶，显示出它们的善或恶。我们如不在撒种子的时候小心选择，就无法再它结果的时候再去控制。

“岂能尽如人意，但求无愧我心”。一切事只要自己问心无愧，不曾主动地去与人为敌就可以心安了。至于别人怎样待我，我们既无法强求，也就不必强求了。

“万两黄金容易得，半个知己也难求”。知己是难求的，因此如你遇不到之际，你不必抱怨；你遇到了知己，却千万不要错过。

“己所不欲，勿施于人”。如果每一个人都能设身处地地为别人想一想，人间自然会多一些愉快与祥和。
处处抢先，事事占便宜的人多半要付出更高的代价。

当你能找到公平讲理的地方时，你不妨去找，不妨去讲。但当你不能的时候，你也只有尽自己的所学所能，做你自己认为对的，不要同流合污就是了。

日常生活中，使我们心情感到沉重的事情很多。减轻这种心头负担的办法，最好是赶快去面对它。因循、逃避不但于事无补，使自己更加不安；而且会加深了事情的严重性。

恕人
有光的地方就有阴影。即使同一个人，他在性格上也一定同时有他可爱的地方和不太可爱的地方。

人间有善有恶，有美有丑，有爱有恨。只要我们多发掘光明善良的一面，并设法对罪恶与憎恨用宽容冷静的态度找出它们的成因，或它们不得不然的隐衷，我们就会对人生多有一点信心和好感了！

墨子说：“乱自何起？起不相爱。”假如人与人除了互相利用之外，就是互相憎恨的话，天下就不能不乱了。
“会了解就会宽恕”。如果你了解人人都不免自私，你就不会对他们这样生气了。有时，我们如能冷眼旁观人们的自私小量，口是心非的形形色色，也可以对人生有所领悟。人生就是这个样子的！不必太苛求，也就不致愤世嫉俗了。

“植物似的，动物似的，人也是土地的产物”，我们是自然界的一部分，因此，我们应该爱自然界像爱我们的家一样。当我们痛苦或喜悦的时候，我们也要相信，“这痛苦，这喜悦，迟早都要交还给我生长的地方，化为微尘，消失得无影无踪的。”当你这样想的时候，你就够豁达了！

我们与其痛恨厌弃那些卑鄙丑恶的人和事，倒不如去欣赏和同情他们吧！他们也许有许多你所想象不到的苦衷，他们也许只是人生舞台上的一个丑角。假如你用同情和悲悯之心去和他们相处，你就可能有机会发现他们或许也有许多委屈和不平。

你也曾有过喜欢搬弄是非、制造流言的邻居或熟人吗？他们的无聊行为是否也曾令你感觉困扰或气愤呢？

假如你也知道，古今中外到处都有这一种人，而且你明白他们是多么可怜，你就不会为他们而生气了。

因为他们多半受的教育不多，见闻也少，眼光短浅，生活圈子狭小。他们除了自己周围的那一片小天地和那一小群人之外，不知道还有广大的世界。他们多半很闷，生活单调，缺少变化和刺激。因此，他们愿意制造一些故事，好使这一潭死水似的生活起一点波澜。

如果你怜悯他们的浅薄，你就不会再为他们的行为而气恼了。

人们大多喜欢看戏、看电影、看小说、或听故事。喜欢欣赏别人的喜怒哀乐和悲欢离合。因为人们可以由别人的故事中发现自己，使自己的情感藉别人的故事而得到发抒。

少数浅薄的人喜欢探听别人的隐私，制造故事，传布流言，唯恐天下不乱，也无非是基于这种心理。

因此，假如你了解他们，并能原谅他们的无知和肤浅，就可以不去和他们计较了。